"Dios no existe" por Migelus Doble
Dios No Existe
1) Por Dios se entiende al ser único, divino, infinito, eterno, potente, omnisciente, omnipotente y bondadoso, dotado de infinitos atributos, de modo que la falta de alguno de ellos o su disminución, o contradicción derive en que no pueda ser considerado Dios.
2) Dios creador se llama al ser que, por tener todos los atributos divinos, surge todo lo dado a su creación.
Explicación 1 : Si se considera creador a un relojero, se sigue que su reloj tenga previsto dar la hora, porque eso fue lo dado, más si atrasa, ese retraso no fue dado por su creador. Pero eso sucede porque el relojero no es Dios, quien es perfecto y creador, por ende dador de absolutamente todo lo de su creación
3) Por bien, conjunto de cosas buenas, entiendo no solo lo contrario al mal, sino todo lo que se supone perfecto, o tendiente a lo perfecto porque genera un beneficio útil, y eso sería reflejo de Dios.
4) Por mal, conjunto de cosas malas, entiendo aquello que necesariamente se opone al bien, de manera relativa o absoluta, y que implica un daño moral o físico, en cualquier grado, a uno o más individuos, sin importar su justificación o su fuente, o sea aquel perjuicio que en algún término de comparación pueda considerarse que afecta el bien de alguien.
Explicación 1: Digo “en algún término de comparación” porque es evidente que lo mismo que puede considerarse mal en un sentido puede entenderse como bien en el otro, como acaece usualmente en las guerras, donde el bien del victorioso es el mal del derrotado. Pero si la muerte de una de las víctimas de la guerra es además precedida por insufribles dolores, y si esa misma afección, de sufrirla el individuo que antes le ha dado, puede ser considerada análoga, entonces ése es un mal.
Explicación 2 : También pueden darse manifestaciones del mal sin la necesidad de una inversión de roles. El dolor provocado por una enfermedad también es mal si es que esa enfermedad podría darse sin dolor, y porque ese dolor no es beneficio necesario para nadie.
5) Finito es aquello real que, o bien se interrumpe, o bien cambia algo diferente porque es limitado por algo de su misma naturaleza.
6) Por existente entiendo aquello real que no admite términos que lo nieguen como tal.
Explicación: Un ser vivo existe como tal si no está muerto. Un cuerpo completamente blanco existe si no tiene absolutamente nada de negro, pues si no, o no es enteramente blanco, o no existe.
7) Por material (o Real) entiendo lo que es fundamento de lo existente, es finito y puede confirmarse por la experiencia, y de lo que puede darse o no una idea, pero que existe se dé o no esa idea.
8) Por ideal entenderemos a aquella representación que se da en el pensamiento de un ser finito, que remite a la vez a algo material o no, pero de cuya idea (o pensamiento) no se da necesariamente su existencia ni su no existencia, aun aplicándose las explicaciones anteriores
Explicación: La idea misma por definición no se da nunca materialmente. La idea “mono que desciende de un árbol por la mañana mientras cantan los pájaros” puede o no remitir a algo material, pero no existe sólo porque sea antes una idea sino independientemente de ella
9) Por libertad entiendo la capacidad de elegir, sin coacción exterior a quien decide, por una o más opciones.
AXIOMAS (ax)
1) La infinitud debe ser un atributo de Dios.
2) La infinita bondad debe ser un atributo de Dios.
3) La eternidad debe ser un atributo de Dios.
4) La omnipotencia debe ser un atributo de Dios.
5) La perfección debe ser un atributo de Dios.
6) Si algo es algo, no puede ser su contrario al mismo tiempo.
7) El bien se manifiesta en el mundo.
8) El mal se manifiesta en el mundo.
9) El mundo y el hombre, si son considerados creaciones de un ser perfecto, deben estar determinados por lo dado de parte de su creador.
Proposición 1: [A partir de Epicuro] Dios quiso eliminar el mal y no pudo
ENTONCES DIOS NO ES OMNIPOTENTE.
Demostración: El mal se manifiesta en el mundo (por ax/8).
Como vemos (por d/4) que el mal es evidente, su manifestación muestra que Dios no puede eliminarlo, lo cual niega (por ax/6) su omnipotencia.
ENTONCES DIOS NO EXISTE (d/6).
Proposición 2: [A partir de Epicuro] Dios pudo eliminar el mal y no quiso.
ENTONCES DIOS NO ES BONDADOSO.
Demostración: Si (por ax/4) pudo pero no quiso, entonces (por d/5) es malvado, ya que (por ax/2) no quiere eliminar el mal contradice su infinita bondad (por d/1). Así, si Dios no es bondadoso (por ax/6) NO ES DIOS, de lo que se sigue que NO EXISTE.
COROLARIO
Aceptar la infinita bondad de Dios admite que no solo Dios pueda hacer un bien, sino que lo quiera hacer. Por lo mismo, si no quiere y lo puede, no existe. Al no ser Dios bondadoso no es Dios (por ax/6), así, DIOS NO EXISTE.
Proposición 3: [A partir de Epicuro] Dios no pudo eliminar el mal y tampoco quiso.
Entonces Dios no es ni bondadoso ni omnipotente. Demostración: Es evidente (por ax/2) que la bondad de Dios haría que quisiera eliminar el mal, o evitarlo, y en ese caso, debió haber podido (por ax/4). Si no ha querido o no ha podido (por d/1), DIOS NO EXISTE.
Proposición 4: [A partir de Epicuro] Dios pudo eliminar el mal y quiso, y aun así hay mal ENTONCES DIOS NO EXISTE.
Demostración: El mal del mundo (por ax/8) es contrario a Dios (por d/3). Dios (por ax/4) podría eliminarlo y querría hacerlo (por ax/2). Un mundo creado por Dios (por d/2) no debería poseer mal a menos que se lo consienta. Un mundo con mal contradice a Dios y por consiguiente (por ax/5), DIOS NO EXISTE.
COROLARIO 1
La manifestación del mal y la existencia de Dios son opuestas (por ax/6). Sabemos que el bien se manifiesta (por ax/7) pero que el mal también (por ax/8), ASÍ QUE EL QUE NO PUEDE EXISTIR ES DIOS.
COROLARIO 2
Por definición (por d/1), si Dios es infinitamente bueno no veríamos en sus criaturas (por d/2) el dolor, la aflicción, así como en el mundo no veríamos otras manifestaciones del mal (accidentes con pérdidas absurdas de vida, tragedias naturales, etc. ). Esto demuestra, entonces, que la bondad de Dios está interrumpida, Así, hay mal, Y DIOS NO EXISTE (por d/6 y ax/6).
ESCOLIO 1
Una opción es que el mal no provenga de Dios y si del hombre (por d/3). El hombre es libre, así que puede elegir hacer tanto el mal como el bien (por d/9). Pero igualmente, esto significaría que Dios cuya bondad (por ax/3) está desde siempre, permite que aparezca el mal, y así la responsabilidad sería de Dios.
ESCOLIO 2
Además, vale recordar que el mundo y el hombre serían creados por Dios (pod d/2), así que el mal no puede provenir de otra cosa que de ÉL (por ax/9) ni aparecer en un momento anterior o posterior a ÉL, ya que es infinito (por ax/1) y eterno (por ax/3) por lo cual el mal solo puede surgir de Dios. Entonces pues debemos aceptar (por ax/6) QUE DIOS NO EXISTE.
APENDICE
[A] Así como el mal (conjunto de cosas malas), al manifestarse, demuestra que Dios es infinito, omnipotente, bondadoso y perfecto NO PUEDE EXISTIR, ya que si deja de tener algunos de esos atributos no es Dios (por d/6), lo que puede aparecer como posibilidad es que lo que entendemos por Dios sea solo un ideal (por d/8).
[B] De lo que tenemos una clara evidencia en el mundo, es de que lo conocido es material y finito (por d/5 y d/7).
El par materia-energía es considerado material, en este sentido, ya que la Física ha demostrado como se transforma la materia en energía y viceversa (E=mc2). Ni para la Física, ni para la Biología, ni para la Cosmología o ninguna de las ciencias es necesario Dios para explicar el mundo. De existir Dios, entonces (por d/7) sería material. Lo material (por ax/6) se contradice con la idea de un Dios real, pero no con un Dios ideal (por d/8). Así que un Dios solo puede ser ideal, y vemos que el hecho de pensar algo no da necesariamente su existencia (por d/6).
[C] Descartados los atributos definidos para Dios, hay una sola analogía posible, y esta es equiparar a Dios con el universo (panteísmo) o el origen del universo (Cosmología). Pero la analogía no es exacta, pues el Universo no es consciente, ni está demostrado que sea infinito o que sea bondadoso (sino indiferente), etc., atributos necesarios (por d/1 y d/2) para que sea un Dios. Si quitáramos esos atributos, sería lo mismo llamarlo Dios o llamarlo Universo. Por ende, lo que entendemos por Dios no puede cumplir con todos sus atributos y por eso (por ax/6) no queda más que concluir que……
DIOS NO EXISTE
[ (Epicurus Samos aprox. 341 aC -Atenas 270 aC) fue Filósofo Griego fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo).]……Saludos (Migelus)
2
1) Por Dios se entiende al ser único, divino, infinito, eterno, potente, omnisciente, omnipotente y bondadoso, dotado de infinitos atributos, de modo que la falta de alguno de ellos o su disminución, o contradicción derive en que no pueda ser considerado Dios.
2) Dios creador se llama al ser que, por tener todos los atributos divinos, surge todo lo dado a su creación.
Explicación 1 : Si se considera creador a un relojero, se sigue que su reloj tenga previsto dar la hora, porque eso fue lo dado, más si atrasa, ese retraso no fue dado por su creador. Pero eso sucede porque el relojero no es Dios, quien es perfecto y creador, por ende dador de absolutamente todo lo de su creación
3) Por bien, conjunto de cosas buenas, entiendo no solo lo contrario al mal, sino todo lo que se supone perfecto, o tendiente a lo perfecto porque genera un beneficio útil, y eso sería reflejo de Dios.
4) Por mal, conjunto de cosas malas, entiendo aquello que necesariamente se opone al bien, de manera relativa o absoluta, y que implica un daño moral o físico, en cualquier grado, a uno o más individuos, sin importar su justificación o su fuente, o sea aquel perjuicio que en algún término de comparación pueda considerarse que afecta el bien de alguien.
Explicación 1: Digo “en algún término de comparación” porque es evidente que lo mismo que puede considerarse mal en un sentido puede entenderse como bien en el otro, como acaece usualmente en las guerras, donde el bien del victorioso es el mal del derrotado. Pero si la muerte de una de las víctimas de la guerra es además precedida por insufribles dolores, y si esa misma afección, de sufrirla el individuo que antes le ha dado, puede ser considerada análoga, entonces ése es un mal.
Explicación 2 : También pueden darse manifestaciones del mal sin la necesidad de una inversión de roles. El dolor provocado por una enfermedad también es mal si es que esa enfermedad podría darse sin dolor, y porque ese dolor no es beneficio necesario para nadie.
5) Finito es aquello real que, o bien se interrumpe, o bien cambia algo diferente porque es limitado por algo de su misma naturaleza.
6) Por existente entiendo aquello real que no admite términos que lo nieguen como tal.
Explicación: Un ser vivo existe como tal si no está muerto. Un cuerpo completamente blanco existe si no tiene absolutamente nada de negro, pues si no, o no es enteramente blanco, o no existe.
7) Por material (o Real) entiendo lo que es fundamento de lo existente, es finito y puede confirmarse por la experiencia, y de lo que puede darse o no una idea, pero que existe se dé o no esa idea.
8) Por ideal entenderemos a aquella representación que se da en el pensamiento de un ser finito, que remite a la vez a algo material o no, pero de cuya idea (o pensamiento) no se da necesariamente su existencia ni su no existencia, aun aplicándose las explicaciones anteriores
Explicación: La idea misma por definición no se da nunca materialmente. La idea “mono que desciende de un árbol por la mañana mientras cantan los pájaros” puede o no remitir a algo material, pero no existe sólo porque sea antes una idea sino independientemente de ella
9) Por libertad entiendo la capacidad de elegir, sin coacción exterior a quien decide, por una o más opciones.
AXIOMAS (ax)
1) La infinitud debe ser un atributo de Dios.
2) La infinita bondad debe ser un atributo de Dios.
3) La eternidad debe ser un atributo de Dios.
4) La omnipotencia debe ser un atributo de Dios.
5) La perfección debe ser un atributo de Dios.
6) Si algo es algo, no puede ser su contrario al mismo tiempo.
7) El bien se manifiesta en el mundo.
8) El mal se manifiesta en el mundo.
9) El mundo y el hombre, si son considerados creaciones de un ser perfecto, deben estar determinados por lo dado de parte de su creador.
Proposición 1: [A partir de Epicuro] Dios quiso eliminar el mal y no pudo
ENTONCES DIOS NO ES OMNIPOTENTE.
Demostración: El mal se manifiesta en el mundo (por ax/8).
Como vemos (por d/4) que el mal es evidente, su manifestación muestra que Dios no puede eliminarlo, lo cual niega (por ax/6) su omnipotencia.
ENTONCES DIOS NO EXISTE (d/6).
Proposición 2: [A partir de Epicuro] Dios pudo eliminar el mal y no quiso.
ENTONCES DIOS NO ES BONDADOSO.
Demostración: Si (por ax/4) pudo pero no quiso, entonces (por d/5) es malvado, ya que (por ax/2) no quiere eliminar el mal contradice su infinita bondad (por d/1). Así, si Dios no es bondadoso (por ax/6) NO ES DIOS, de lo que se sigue que NO EXISTE.
COROLARIO
Aceptar la infinita bondad de Dios admite que no solo Dios pueda hacer un bien, sino que lo quiera hacer. Por lo mismo, si no quiere y lo puede, no existe. Al no ser Dios bondadoso no es Dios (por ax/6), así, DIOS NO EXISTE.
Proposición 3: [A partir de Epicuro] Dios no pudo eliminar el mal y tampoco quiso.
Entonces Dios no es ni bondadoso ni omnipotente. Demostración: Es evidente (por ax/2) que la bondad de Dios haría que quisiera eliminar el mal, o evitarlo, y en ese caso, debió haber podido (por ax/4). Si no ha querido o no ha podido (por d/1), DIOS NO EXISTE.
Proposición 4: [A partir de Epicuro] Dios pudo eliminar el mal y quiso, y aun así hay mal ENTONCES DIOS NO EXISTE.
Demostración: El mal del mundo (por ax/8) es contrario a Dios (por d/3). Dios (por ax/4) podría eliminarlo y querría hacerlo (por ax/2). Un mundo creado por Dios (por d/2) no debería poseer mal a menos que se lo consienta. Un mundo con mal contradice a Dios y por consiguiente (por ax/5), DIOS NO EXISTE.
COROLARIO 1
La manifestación del mal y la existencia de Dios son opuestas (por ax/6). Sabemos que el bien se manifiesta (por ax/7) pero que el mal también (por ax/8), ASÍ QUE EL QUE NO PUEDE EXISTIR ES DIOS.
COROLARIO 2
Por definición (por d/1), si Dios es infinitamente bueno no veríamos en sus criaturas (por d/2) el dolor, la aflicción, así como en el mundo no veríamos otras manifestaciones del mal (accidentes con pérdidas absurdas de vida, tragedias naturales, etc. ). Esto demuestra, entonces, que la bondad de Dios está interrumpida, Así, hay mal, Y DIOS NO EXISTE (por d/6 y ax/6).
ESCOLIO 1
Una opción es que el mal no provenga de Dios y si del hombre (por d/3). El hombre es libre, así que puede elegir hacer tanto el mal como el bien (por d/9). Pero igualmente, esto significaría que Dios cuya bondad (por ax/3) está desde siempre, permite que aparezca el mal, y así la responsabilidad sería de Dios.
ESCOLIO 2
Además, vale recordar que el mundo y el hombre serían creados por Dios (pod d/2), así que el mal no puede provenir de otra cosa que de ÉL (por ax/9) ni aparecer en un momento anterior o posterior a ÉL, ya que es infinito (por ax/1) y eterno (por ax/3) por lo cual el mal solo puede surgir de Dios. Entonces pues debemos aceptar (por ax/6) QUE DIOS NO EXISTE.
APENDICE
[A] Así como el mal (conjunto de cosas malas), al manifestarse, demuestra que Dios es infinito, omnipotente, bondadoso y perfecto NO PUEDE EXISTIR, ya que si deja de tener algunos de esos atributos no es Dios (por d/6), lo que puede aparecer como posibilidad es que lo que entendemos por Dios sea solo un ideal (por d/8).
[B] De lo que tenemos una clara evidencia en el mundo, es de que lo conocido es material y finito (por d/5 y d/7).
El par materia-energía es considerado material, en este sentido, ya que la Física ha demostrado como se transforma la materia en energía y viceversa (E=mc2). Ni para la Física, ni para la Biología, ni para la Cosmología o ninguna de las ciencias es necesario Dios para explicar el mundo. De existir Dios, entonces (por d/7) sería material. Lo material (por ax/6) se contradice con la idea de un Dios real, pero no con un Dios ideal (por d/8). Así que un Dios solo puede ser ideal, y vemos que el hecho de pensar algo no da necesariamente su existencia (por d/6).
[C] Descartados los atributos definidos para Dios, hay una sola analogía posible, y esta es equiparar a Dios con el universo (panteísmo) o el origen del universo (Cosmología). Pero la analogía no es exacta, pues el Universo no es consciente, ni está demostrado que sea infinito o que sea bondadoso (sino indiferente), etc., atributos necesarios (por d/1 y d/2) para que sea un Dios. Si quitáramos esos atributos, sería lo mismo llamarlo Dios o llamarlo Universo. Por ende, lo que entendemos por Dios no puede cumplir con todos sus atributos y por eso (por ax/6) no queda más que concluir que……
DIOS NO EXISTE
[ (Epicurus Samos aprox. 341 aC -Atenas 270 aC) fue Filósofo Griego fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo).]……Saludos (Migelus)
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